Comunidad Apostólica Fronteras Abiertas Zaragoza

  Reúnen los buenos en cestos y los malos los tiran Mt 13, 47-53 Señor, te suplico que apartes de mí cuanto em arranca, separa y aleja de Ti, y a Ti de mi. Aparta de mi lo que me hace mezquino, lo que me hace seco, lo que me hacer rígido, complicado, abatido lo que me hace indigno de que me vistes, me corrijas, me ames y me quieras bien. Compadécete de mí, Señor, compadécete siempre de mí y aparta de mí todo aquello que me impide verte, oírte, gustarte, sentirte tocarte, tenerte presente y disfrutar contigo. san pedro Fabro, SJ, 1506-1546

  Vende todo lo que tiene y compra el campo Mt 13, 44-46 Tomad, Señor y recibid toda mi libertad, mi memoria, mi entendimiento y toda mi voluntad. Vos me lo disteis; a vos Señor, lo torno. Disponed a toda vuestra voluntad y dadme amor y gracia, que esto me basta, sin que os pida otra cosa. Iñigo López de Loyola, 1491-1556 (san Ignacio de Loyola)

  Las Comunidades que conforman la  CAFA  han aceptado la solicitud de Radio Anglicana, como iglesia colaboradora, para dirigir y producir en el programa  Crecer juntos . Lo podéis escuchar hoy a las 10,00h y 19,00h en Radio Anglicana.  En tu ordenador:  www.radioanglicana.es Descarga e instala la App pinchando el enlace correspondiente: Para  Android Para  IPhone Y en su canal de  YouTube Esperamos que os guste y ayude.

  Lo mismo que se arranca la cizaña y se echa al fuego, así será al final de los tiempos Mt 13, 36-43 Hijo, mantente firme y espera en mí. El testimonio de los hombres muchas veces engaña. Mi juicio es verdadero, firme y no puede torcer; nunca yerra ni puede errar. A mí, pues, has de recurrir en cualquier juicio, porque el justo no se turbará por cosas que Dios envíe sobre él. Y si alguna palabra fuere dicha contra él injustamente, no se inquietará por ello. Yo no juzgo según el exterior y la apariencia humana. Tomás de Kempis, 1380-1471

  En aquel tiempo, muchos judíos habían ido a ver a Marta y a María para darles el pésame por su hermano. Cuando Marta se enteró de que llegaba Jesús, salió a su encuentro, mientras María se quedó en casa. Y dijo Marta a Jesús: «Señor, si hubieras estado aquí no habría muerto mi hermano. Pero aún ahora sé que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo concederá». Jesús le dijo: «Tu hermano resucitará». Marta respondió: «Sé que resucitará en la resurrección en el último día». Jesús le dijo: «Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y el que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre. ¿Crees esto?». Ella le contestó: «Sí, Señor: yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo». Jn 11, 19-27 Los evangelios sinópticos ponen en boca de Pedro una confesión que no tiene nada que envidiar a la que realiza Marta en el cuarto evangelio. Si Pedro afirma que el Maestro es el Mesías, Marta reconocerá, además, que es el Hijo de Di

       Herr, gehe nicht ins Gericht mit deinem Knecht, BWV 105 (Señor, no juzgues a tu siervo) es una cantata de iglesia compuesta por Johann Sebastian Bach en Leipzig para el IX domingo después de Trinidad (XVII del Tiempo Ordinario y X después de Pentecostés) y la representó por primera vez el 25 de julio de 1723. Feliz domingo

  Repartió a los que estaban sentados todo lo que quisieron Jn 6, 1-15 La experiencia, el compromiso por anunciar el amor de Dios a todos desde los más pobres es un fecundo lugar de encuentro entre cristianos de diferentes confesiones. De este modo, todos intentamos colocarnos en la senda de Jesús hacia el Padre universal.  Gustavo Gutiérrez, OP Feliz domingo

  En aquel tiempo, se fue Jesús a la otra ribera del mar de Galilea, el de Tiberíades, y mucha gente le seguía porque veían las señales que realizaba en los enfermos. Subió Jesús al monte y se sentó allí en compañía de sus discípulos. Estaba próxima la Pascua, la fiesta de los judíos. Al levantar Jesús los ojos y ver que venía hacia Él mucha gente, dice a Felipe: «¿Dónde vamos a comprar panes para que coman éstos?». Se lo decía para probarle, porque Él sabía lo que iba a hacer. Felipe le contestó: «Doscientos denarios de pan no bastan para que cada uno tome un poco». Le dice uno de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro: «Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces; pero ¿qué es eso para tantos?». Dijo Jesús: «Haced que se recueste la gente». Había en el lugar mucha hierba. Se recostaron, pues, los hombres en número de unos cinco mil. Tomó entonces Jesús los panes y, después de dar gracias, los repartió entre los que estaban recostados y lo mismo los pec

  Dejadlos crecer juntos hasta la siega Mt 13, 24-30 Señor Jesús, haz que hable siempre contigo como si fuera la última palabra que te digo. Haz que actúe siempre como si fuera la última acción que hago. Haz que sufra siempre como si fuera el último sufrimiento que puedo ofrecerte. Haz que ore siempre como si fuera la última oportunidad que tengo en esta tierra para dialogar contigo. Chiara Lubich, 1920-2008

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  El que escucha la palabra y la entiende, ese da fruto Mt 13, 18-23 Te necesito a ti, Jesús, para que me perdones, para que em ames, para que me resucites. Te necesito a ti para amarte a ti solo, para adorarte en el cielo, para servirte en mis hermanos. Te necesito a ti para que me alimentes con tu Cuerpo, para que me abrases con tu fuego, para que me consueles con tu afecto. Te necesito a ti para reconocerte en mi hermano, para curarte en el enfermo, para sonreírte en un niño. Te necesito a ti, solo a ti, en todo y por todo, sin mezcla de nada, con tu pureza sin par, con tu sonrisa perenne, con tu acogida amorosa, con tu Corazón en la mano. Que así sea. A sor Ana, crss; en el día de su onomástica.

  - imagen: Altar mayor de la parroquia católica romana de Santiago el Mayor en Zaragoza -      Se trata de la Misa en honor del Apóstol Santiago , de Marco Frisina, estrenada el año 2022, con motivo del Año Jubilar Compostelano.      En este caso, se trata de una gran obra, en la que el compositor ha querido aunar sonidos tradicionales del canto gregoriano con otros de origen medieval, de manera que en ellos se plasme toda la tradición musical vinculada a la basílica jacobea y sus liturgias. El resultado es una amplia obra, escrita para coro mixto, voces blancas, órgano y orquesta. Fue grabada durante el concierto celebrado en diciembre de 2022 en el Auditorio de Galicia, con la Real Filharmonía de Galicia. Oh, Dios, que te alaben los pueblos, que todos los pueblos te alaben Sal 66

  En aquel tiempo, se acercó a Jesús la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, y se postró como para pedirle algo. Él le dijo: «¿Qué quieres?». Dícele ella: «Manda que estos dos hijos míos se sienten, uno a tu derecha y otro a tu izquierda, en tu Reino». Replicó Jesús: «No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber la copa que yo voy a beber?». Dícenle: «Sí, podemos». Díceles: «Mi copa, sí la beberéis; pero sentarse a mi derecha o mi izquierda no es cosa mía el concederlo, sino que es para quienes está preparado por mi Padre». Al oír esto los otros diez, se indignaron contra los dos hermanos. Mas Jesús los llamó y dijo: «Sabéis que los jefes de las naciones las dominan como señores absolutos, y los grandes las oprimen con su poder. No ha de ser así entre vosotros, sino que el que quiera llegar a ser grande entre vosotros, será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros, será vuestro esclavo; de la misma manera que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a

  Una vez salió un sembrador a sembrar Mt 13, 1-9 No sé desde qué tiempos distantes estás viniendo a mí. Tu sol y tus estrellas no podrían nunca esconderte de mí para siempre. ¡Cuántas mañanas y cuántas noches he oído tus pasos! ¡Cuántas tu mensajero entró en mi corazón y me llamó en secreto! Hoy, no sé por qué, mi vida está loca, y una trémula alegría me pasa el corazón. Es como si hubiese llegado el tiempo de acabar mi trabajo. Y siento en el aire no sé qué vago aroma de tu dulce presencia.  Rabindranath Tagore, 1861-1941 - imagen: César Bona, mejor profesor de España en el 2015 -

      Cuando uno trabaja en la sanidad publica cree que casi todo lo relacionado con la salud ya no le sorprende. Pero de pronto, por medio de un amigo, te llega un libro que, una vez más y gracias a Dios, te pone en tu sitio.     Este que te presento hoy es un libro duro muy duro. Un relato en primera persona de lo duro que es el mundo de la esquizofrenia y como afecta no solo al paciente, sino a todo su entorno.     No sé si es una lectura para el verano pero lo que si te digo es que es una lectura que hay que hacer y reflexionar.     Su autor es  hijo de padre alemán y madre española, nació en  Tubinga en 1965. Terminado el bachillerato, se licenció en la universidad en historia y filologías románica y germánica. Enfermó de esquizofrenia paranoide cuando preparaba la tesis doctoral. Pese a las prolongadas interrupciones debido a su enfermedad, pudo concluir el doctorado y trabajar, con intermitencias, como periodista y profesor. Este libro ha recibido uno de los premios “Christian R

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  Señalando con la mano a los discípulos, dijo: "Éstos son mi madre y mis hermanos" Mt 12, 46-50 Cuando muerdo una manzana sabrosa y sana, bendigo a Dios. Cuando el gajo lleno de agua dulce y clara me deleita, noto en mí que soy poeta, nombro a Dios. Cuando el trueno me estremece siento yo que empequeñece al estruendo del cañón. ¡Que ridículas guerras de los hombres, si en la tierra los volcanes vomitaran mortal lava, y los rayos nos partieran las ciudades, las aldeas, los palacios y las chozas de los crueles, de los fríos!... Cuando el mar lanza sus olas a las rocas, cuando el viento sobre el río atropella el caserío y la huerta y el trigal. Solo Dios tiene la fuerza, nada más. Cuando el huracán deshace la ciudad de veinte siglos, la ciudad, veo al hombre tan mezquino, tan débil, tan apagado; y todo es que se ha olvidado de querer a su Hacedor. Cuando los hombres cristianos me enseñan sus enemigos, sufro un dolor de martirio. ¡No se es cristiano si hay odio! Y como solo soy

  - imagen: Altar mayor de la parroquia católica romana de santa María Magdalena en Zaragoza -      La Misa Maria Magdalene de Alfonso Lobo , escrita a partir del motete homónimo de Francisco Guerrero, forma parte del Liber Primus Missarum publicado en 1602. Esta obra es pura sonoridad, pretendidamente buscada por Lobo. En cada parte se ajusta perfectamente al motete de Guerrero (por ejemplo, en el "Sanctus" en contrapunto doble y en el "Agnus" en stretto). El ambiente pascual del modelo es mantenido durante toda la obra, y Lobo para nada pretende romperlo, incluso cuando no se ajusta a él. La obra es extraordinariamente espacial y espaciosa, como por ejemplo en el "Christe". Ritmos cruzados y algunas otras texturas más ligeras componen esta obra que es una pura delicia.

El primer día de la semana va María Magdalena de madrugada al sepulcro cuando todavía estaba oscuro, y ve la piedra quitada del sepulcro. Echa a correr y llega donde Simón Pedro y donde el otro discípulo a quien Jesús quería y les dice: «Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto». Estaba María junto al sepulcro, fuera, llorando. Y mientras lloraba se inclinó hacia el sepulcro, y ve dos ángeles de blanco, sentados donde había estado el cuerpo de Jesús, uno a la cabecera y otro a los pies. Dícenle ellos: «Mujer, ¿por qué lloras?». Ella les respondió: «Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto». Dicho esto, se volvió y vio a Jesús, de pie, pero no sabía que era Jesús. Le dice Jesús: «Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?». Ella, pensando que era el encargado del huerto, le dice: «Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo me lo llevaré». Jesús le dice: «María». Ella se vuelve y le dice en hebreo: «Rabbuní» —que quiere de

       Erforsche mich, Gott, und erfahre mein Herz, BWV 136 (Examíname, Dios, y conoce mi corazón) , es una cantata religiosa de Johann Sebastian Bach, compuesta en 1723 en Leipzig para ser utilizada para el VIII domingo después de la Trinidad (XVI del Tiempo Ordinario y IX después de Pentecostés). Dirigió él mismo la primera actuación el 18 de julio del mismo año.      La obra forma parte del primer ciclo anual de cantatas de Bach, quien comenzó a componerlas para todos los eventos del año litúrgico cuando asumió el cargo de Thomaskantor en mayo de 1723. La cantata está estructurada en seis movimientos: dos movimientos corales al principio y al final enmarcan una secuencia de recitativos y arias que se alternan. El movimiento de apertura se basa en un verso del Salmo 139 y el coral de cierre en una estrofa del himno de Johann Heermann llamado «Wo soll ich fliehen hin». La cantata está escrita para tres solistas vocales (alto, tenor y bajo), coro a cuatro voces, trompa, dos oboes, cue

  Andaban como ovejas que no tiene pastor Mc 6, 30-34 Buscar la felicidad y la dicha continuamente se ha convertido en el hilo conductor de nuestras horas y de nuestros días.  Buscamos la felicidad en cada momento y en cada lugar con verdadera ansiedad... pero no la encontramos. Llevamos muchos años experimentando esa frustración que nos parece confirmar que es imposible alcanzarla. ¿Acaso no hemos sido creados para la dicha? ¿Dónde está la felicidad? Desde luego no está donde la buscamos ordinariamente, porque si estuviera allí, la habríamos encontrado. Miguel J. Fernández Márquez, SJ Feliz domingo

  En aquel tiempo, los Apóstoles se reunieron con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y lo que habían enseñado. Él, entonces, les dice: «Venid también vosotros aparte, a un lugar solitario, para descansar un poco». Pues los que iban y venían eran muchos, y no les quedaba tiempo ni para comer. Y se fueron en la barca, aparte, a un lugar solitario. Pero les vieron marcharse y muchos cayeron en cuenta; y fueron allá corriendo, a pie, de todas las ciudades y llegaron antes que ellos. Y al desembarcar, vio mucha gente, sintió compasión de ellos, pues estaban como ovejas que no tienen pastor, y se puso a enseñarles muchas cosas. Mc 6, 30-34      Jesús descansa conmoviéndose interiormente, mirando con gozo a aquellos hombres y mujeres. También nosotros descansaremos cuando sepamos reencontrar con Cristo el sentido de nuestros trabajos y quehaceres, cuando nos conmovamos interiormente ante nuestro marido, mujer, hijos, hermanos, amigos, y los miremos con gozo. Feliz domingo

  Los curó a todos Mt 12, 14-21 Señor, aquí te nombro y te proclamo, detenido en el tiempo y la distancia en este surco de mi vida abierto, redimido en el fuego de tu gracia. Señor, mi corazón aquí te canta con la voz de mi espíritu y mi cuerpo, herido de la ausencia y la nostalgia, en la espera gozosa del encuentro. Señor, aquí te alabo con mi vida, anhelando tu vista y tu figura, y encendido en la llama de tus ojos, contemplar de tu rostro la hermosura. Señor, quiero llegar hasta tu cielo, en vuelo vertical a las estrellas, quedarme entre tus brazos dulcemente y gozar de tu luz y tu presencia. Juan Cuesta Poza

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  Misericordia quiero y no sacrificio Mt 12, 1-8      Convertirse al Dios de Jesucristo es en esencia la conversión cristiana, que se contrapone a la simple reforma de la vida, por noble que esta pueda ser. Nadie se convierte en cristiano si no se vuelve al rostro personal de Dios que trasparece en Jesucristo. Así pues, no nos convertimos a valores impersonales ni a programas movilizadores; ni siquiera a la búsqueda y lucha de una nueva humanidad. La entrega a los pobres y excluidos de la tierra puede y suele ser un paso de la conversión a Dios. Pero esta entrega sin más no es todavía conversión cristiana. Los cristianos nos convertimos al Dios de Jesucristo. Esta es la relación fundamental que se origina en la conversión. A partir de ella se regeneran las demás relaciones fundamentales. El riesgo de confundir en la practica la conversión con una regeneración moral de la conducta es muy real. Pero la conversión cristiana no es una realidad sustancialmente ética. Tiene consecuencias éti

  Soy manso y humilde de corazón Mt 11, 28-30 Olvida el pasado.  El presente se vive desde el futuro. Recuerda lo esencial. Confía solo en Mí. Y lo demás, olvidado. José Luis Díez Soto

  Has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las has revelado a pequeños Mt 11, 25-27      Nos damos cuenta de que necesitamos hacer silencio en nuestras vidas, pararnos más y entrar en nuestro interior: pero no acabamos de encontrar los tiempos y los modos.      Parece que algunos han sido capaces de reservar, cada día o cada semana, algunos momentos, solos o en grupo; y dicen que merece la pena y que con el tiempo experimentan más hondura en sus vida.      ¿Será verdad? ¿Cómo saberlo? La mejor manera es… ¡haciendo la prueba!      Incorporemos un nuevo hábito de comportamiento en nuestra vida durante un tiempo prudencial (no demasiado corto), después evaluemos el resultado; es posible que lo que a unos les viene bien a otros no.      ¿Cómo saber lo que me conviene en mi caso? Probemos y… veamos; y entonces… lo sabremos por propia experiencia; eso sí, sin prejuicios: ("no sé para qué pruebo si ya sé de antemano el resultado").      Es importante encontrar espacios

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  ¡Ay de ti, Corozaín! ¡Ay de ti, Betsaida! Mt 11, 20-24      En muchas ocasiones Dios, para el creyente, para el cristiano es un valor confesado, de buena voluntad, pero no es un valor vivido. De aquí la falta de admiración, de alegría, de enamoramiento, de pasión, de seducción, de amor, de renuncia, de gratitud en nuestra vida cristiana.

       He de felicitar al editor de este libro por la fantástica recopilación de ensayos en torno a la figura se Casiodoro de Reina. No solo ha conseguido presentar su biografía sino también aspectos esenciales en su trabajo y carisma a la hora de traducir la Biblia.      Al concluir los once capitulos no dudas de que este hombre al que este libro quiere conmemorar los 500 años de su nacimiento, era un hombre de Dios y un luchador incansable por la unidad de la Iglesia.     Te aconsejo que lo leas y lo tengas. No te arrepentirás.     Si quieres mas información entra en la web de la editorial Clie .

  No he venido a sembrar paz, sino espada Mt 10, 34 - 11, 1 Quiero proponer un brindis: Por Dios, que está en todas partes. En las calles y en las plazas, en las encrucijadas de los caminos y en las puertas de las ciudades. En las joyas de las mujeres hermosas y en las blasfemias de los hombres. En los campanarios, en los claustros, en los sermones de los curas y en las oraciones de los niños. En las sentencias de los jueces. Y en el miedo. Y en las manos de los artistas. En el nacimiento y en el abandono de los niños. Entre las sábanas de los moribundos en las camas de los hospitales y en el patíbulo de los ajusticiados. En las súplicas de los pobres y en la caridad de los ricos. En el silencio de la noche y en el sonido de las campanas y de los órganos. Hombres y mujeres, todo se hace en su nombre y por su voluntad. Nada de lo humano le es ajeno. Nada de lo divino le es extraño. Todo es Dios. En ‘ La Peste ’ de Alberto Rodríguez y Rafael Cobos.

       Was willst du dich betrüben, BWV 107 (¿Por qué llorarías?) es una cantata de iglesia compuesta por Johann Sebastian Bach en Leipzig para el VII domingo después de Trinidad (XV del Tiempo Ordinario y VIII después de Pentecostés) y se representó por primera vez el 23 de julio de 1724. La cantata coral está basada en el texto del himno de Johann Heermann en siete estrofas «Was willst du dich betrüben» (1630).      Bach estructuró la cantata, la séptima obra en su ciclo de cantatas corales, en siete movimientos: dos movimientos corales enmarcados, una secuencia recitativa y una secuencia inusual de cuatro arias bipartitas. Escribió la obra para tres solistas vocales, un coro de cuatro partes y un conjunto de cámara barroca de una trompa para reforzar la melodía del himno en los movimientos exteriores, dos flautas traveseras, dos oboes de amor, cuerdas y bajo continuo. Es la única obra conocida de su ciclo de cantatas corales que mantuvo el texto original sin cambios. Feliz domingo

  Los fue enviando Mc 6, 7-13 Dios nos habla y nos llama a los sentimientos que su palabra despierta. En las imágenes que nos conmueven. En las ideas que, dentro de cada uno, se vuelven guía y abren horizontes. Nos habla en la razón y en la pasión, en la emoción y en el pensamiento. Nos habla a través del evangelio, que nos vuelve llamada. A través de celebraciones en las que no no sentimos espectadores sino participantes. En el testimonio de gente que, cuando habla de Dios, está trayéndonos el eco de su voz. O en la intimidad de nuestra oración, o en el mundo, con sus luces y sombras, con sus heridas y cruces, con sus posibilidades y anhelos, que se convierte para nosotros en espacio donde vivir, servir y construir el Reino. José Mª Rodríguez Olaizola, SJ Feliz domingo

  En aquel tiempo, Jesús llamó a los Doce y comenzó a enviarlos de dos en dos, dándoles poder sobre los espíritus inmundos. Les ordenó que nada tomasen para el camino, fuera de un bastón: ni pan, ni alforja, ni calderilla en la faja; sino: «Calzados con sandalias y no vistáis dos túnicas». Y les dijo: «Cuando entréis en una casa, quedaos en ella hasta marchar de allí. Si algún lugar no os recibe y no os escuchan, marchaos de allí sacudiendo el polvo de la planta de vuestros pies, en testimonio contra ellos». Y, yéndose de allí, predicaron que se convirtieran; expulsaban a muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban. Mc 6, 7-13      Quienes hemos recibido la Buena Noticia, ¿lo sabemos valorar? ¿Somos conscientes de ello? ¿Estamos agradecidos? Sintámonos enviados, misioneros, urgidos a predicar con el ejemplo y, si fuera necesario, con la palabra para que la Buena Nueva no falte a quienes Dios ha puesto en nuestro camino. Feliz domingo

  No tengáis miedo a los que matan el cuerpo Mt 10, 24-33 Los cristianos que sufren persecución en diferentes situaciones minoritarias pertenecen a distintas iglesias y tradiciones, pero son perseguidos principalmente a causa de que su fe pública suscita oposición. Su identidad eclesiástica es definitivamente secundaria. Más que su adhesión a una iglesia (cualquiera que sea) lo que primero importa es su fidelidad a Cristo y su Evangelio. Es su fe personal como seguidores de Jesús lo que incita a la persecución contra ellos. En el mundo global, las distinciones puramente denominacionales y las complejidades ecuménicas tienen muy poco sentido. El corazón del asunto es el corazón del Evangelio.  Protestante Digital

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  No seréis vosotros los que habléis, sino el Espíritu de vuestro Padre Mt 10, 16-23      Las lagrimas testimonian que el hombre no está hecho para lo inevitable. Son oración, imploran, señalan una vida más fuerte que la muerte, un amor más fuerte que la separación y que el odio. La piedra que sella el santuario del corazón e impide que alcance la luz de los ojos se disuelve en el agua bautismal de las lagrimas. Las lágrimas son un amargura iluminada. Reclaman un sentido misterioso cuando el no sentido parece nos abruma. Las lágrimas han traspasado por la fe la posibilidad de lo imposible.

  Lo que habéis recibido gratis, dadlo gratis Mt 10, 7-15 Padre, hoy te pido que donde haya sed en mi vida, esta sea oportunidad para hacerte espacio en mí. Padre, hoy te pido que cuando sienta cansancio, aprenda el don de permitirme un descanso, de dejarme cuidar por otros, de reconocer mi desgaste y mis deseos de recuperación a través del amor y la ternura. Padre, deseo ser instrumento tuyo hoy, con lo que soy y lo que tengo. Que sea capaz de saciar la sed de mis hermanos como tú saciaste la mía. Que viva esta sed que siento desde tu gracia por tu misericordia. Padre, deseo saciar la sed de Jesús, su sed y hambre de justicia, de verdad, de bien, de belleza. Que sea un instrumento útil para tus planes en nuestra vida, a través de nuestras tareas cotidianas y nuestros humildes trabajos.

  Id a las ovejas descarriadas de Israel Mt 10, 1-7 Caminar con todos los hombres y mujeres de nuestro tiempo es una aventura de fraternidad y no de conquista. No se trata de llevar al redil, sino de andar con humildad. En esta marcha todos dan y reciben. Puede surgir una palabra esclarecedora que dé sentido a la aventura humana y transfigure la vida. Jacques Gaillot, 1935-2023

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  La mies es abundante, pero los trabajadores son pocos Mt 9, 32-38      Dios de bondad, te doy gracias por las comunidades que has puesto en mi vida: la comunidad de mi familia, en la que me siento seguro y sostenido, la comunidad del grupo que me apoya y la comunidad de la Iglesia a la que me has incorporado.      Sé que no estoy solo, sino protegido por los demás. En la comunidad puedo comunicar mis experiencias.      Siento a veces muy cercana tu presencia, Dios de bondad, que no he sido abandonado en mi deseo de ti.      Hazte presente en nuestras celebraciones litúrgicas para que te sienta como el fundamento que nos sostiene, como el cemento que nos mantiene unidos y como el Dios que da sentido a nuestra vida. A mi hermano en la Fe, Gonzalo, en el día de su cumpleaños.

  Tu fe te ha salvado Mt 9, 18-26 Si sufres, yo a tu lado comparto tu dolor. Si lloras, contigo en el silencio,  llora mi corazón. Cuando asome la risueña alborada  y brote de tu alma una eterna canción, entonces... unida a tu alegría cantaré yo. Tus llantos y tus cruces,  tus amargas tristezas,  tus horas de alegría, junto a ti vive siempre, siempre  mi corazón. sor Ana María Primo Yúfera, OP

       Johann Sebastian Bach compuso Vergnügte Ruh, beliebte Seelenlust, BWV 170 (Feliz reposo y amable deleite del alma), una cantata de iglesia para el VI domingo después de la Trinidad (XIV del Tiempo Ordinario y VII después de Pentecostés) en Leipzig. Es una cantata solista para alto que interpretó por primera vez el 28 de julio de 1726. Feliz domingo