En aquel tiempo, Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, se acercan a Jesús y le dijeron: «Maestro, queremos, nos concedas lo que te pidamos». Él les dijo: «¿Qué queréis que os conceda?». Ellos le respondieron: «Concédenos que nos sentemos en tu gloria, uno a tu derecha y otro a tu izquierda». Jesús les dijo: «No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber la copa que yo voy a beber, o ser bautizados con el bautismo con que yo voy a ser bautizado?». Ellos le dijeron: «Sí, podemos». Jesús les dijo: «La copa que yo voy a beber, sí la beberéis y también seréis bautizados con el bautismo con que yo voy a ser bautizado; pero, sentarse a mi derecha o a mi izquierda no es cosa mía el concederlo, sino que es para quienes está preparado».
Al oír esto los otros diez, empezaron a indignarse contra Santiago y Juan. Jesús, llamándoles, les dice: «Sabéis que los que son tenidos como jefes de las naciones, las dominan como señores absolutos y sus grandes las oprimen con su poder. Pero no ha de ser así entre vosotros, sino que el que quiera llegar a ser grande entre vosotros, será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros, será esclavo de todos, que tampoco el Hijo del hombre ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos».
Mc 10, 35-45
La iglesia es profética cuando renuncia a la definición que la sociedad o el mundo hacen del poder y a la forma en que se lo suele ejercer (Mt 20:20-28; 23:1-12; Mc 9:35-37; Lc 9:46-48; 22:24-27; Jn 13:12-17; Fil 2:1-11; 1 Co 1:18-31). La forma política de ejercer autoridad y de llegar a ella fue lamentablemente asimilada por los líderes religiosos del tiempo de Jesús. Jesús rechaza el modelo político para la comunidad alternativa. La iglesia es profética cuando trabaja en favor de la justicia en la sociedad. La iglesia debe renunciar a los modelos terrenales de crecimiento y éxito. Tiene que establecer un serio compromiso con los oprimidos sociales, los pobres, las víctimas de la corrupción. Debe establecer y promover relaciones y estructuras en su propia vida y práctica que desafíen a las injusticias y a la corrupción prevalecientes en la sociedad que le rodea. Santiago y Juan aprenderán todo esto en el seguimiento de las huellas de su Maestro.
Vamos alegres a la casa del Señor Sal 121 Mª Cristina Inogés narra y medita con voz queda lo esencial del encuentro entre Dios y María. Y al hacerlo, nos desvela a una mujer con los mismos temores e incertidumbres que cualquiera de nosotros, pero decidida a afrontar lo sorprendente y aceptar el compromiso que cambió la historia de la humanidad. Un libro que, sin duda, te ayudará a vivir el Adviento. Puedes adquirirlo en la editorial SAN PABLO . TODO ES GRACIA Feliz Tiempo de Adviento
Dadles vosotros de comer Mt 14, 13-21 El pobre será juzgado según el uso que haya hecho de vuestra limosna, y vosotros...vosotros seréis juzgados por la limosna que habríais podido dar y que no disteis. Juan Bautista María Vianney, 1786-1859 (santo Cura de Ars) A mis hermanos y hermanas sacerdotes de todas las confesiones cristianas.
No a nosotros, Señor, sino a tu nombre da la gloria Sal 113 B LA PARROQUIA DE SANTA RAFAELA MARÍA (Vía Hispanidad, 61 Triplicado) nos informa que la próxima conferencia presencial del curso de Formación para adultos tendrá lugar hoy 4 de mayo, a las 20,30 horas. Tema: DIVERSIDAD RELIGIOSA EN ZARAGOZA, a cargo de GREGORIO HIERRO ILLANES, experto en esta materia. EL TEMA En las últimas décadas, la creciente laicización de la sociedad española, unida al fenómeno de la inmigración, ha modificado sustancialmente el dibujo de la religiosidad en nuestra ciudad. Más allá de los actos multitudinarios en torno a la festividad del Pilar o la Semana Santa, conviven en Zaragoza varias decenas de miles de conciudadanos que profesan confesiones religiosas distintas a la católica. Con trazo grueso, haremos un repaso a las distintas denominaciones, su grado de implantación, sus características y su postura ante nuestra sociedad y c...
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